العودة   منتدى النهام التراثي >

¨°o.O (منتديات النهام التراثية) O.o°¨

> منتدى النهام التراثي

منتدى النهام التراثي التراث الإماراتي فقط بشكل عام

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 03-07-2008, 03:02 AM   #1
دلال جويد
تراثي جديد
 
تاريخ التسجيل: May 2004
المشاركات: 10
سحر الطبيعة في مساكن “الحبوس”

كانت الرحلة عند العصر مع ابناء وادي قداعة والجبل الاحقب من قبيلة الحبوس نحو ديارهم القديمة ومساكنهم الجبلية محفوفة بالمغامرة والدهشة، فمنذ انطلاقنا من مقر جمعية الحبوس في سيح البريرات بدأ مرشدنا مالك بن علي بن حسن الحبسي بالاشارة الى منطقة البريرات التي انتشرت فيها الآبار العميقة التي تمثل مصدر المياه في مواسم شح الامطار، وقد سكن اهلنا الجبال منذ مئات السنين، ومازالت بيوتنا موجودة في السدمة “وفي الحبسي” ووادي الغيل، بل ان بعضها يمكن السكن فيه، خاصة مع توافر الكهرباء والماء وخدمات الهاتف، لكننا اليوم نسكن في سيح البريرات فقد اقيمت مجمعات سكنية وشعبيات لأبناء القبيلة بأمر صاحب السمو رئيس الدولة.



كانت وجهتنا نحو وادي قداعة المنحدر من الجبل الاحقب، وقد أخذنا مالك بسيارة الدفع الرباعي نحو المناطق الوعرة حيث لا يمكن للسيارة العادية ان تعبر الطرق الصخرية، وفي منطقة السدمة شاهدنا البيوت الجبلية المبنية من الصخور في أحضان الجبال، ثم مررنا بسد وادي قداعة الذي تتجمع فيه مياه الامطار وهو بناء حديث شيد بأمر صاحب السمو الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان وقد كان سدا ترابيا ثم بني من الاسمنت.
تجاوزنا منطقة “السلة” لنصل الى “قور الشعر” صعودا الى بيت جبلي حديث بناه احد ابناء القبيلة وهو محمد راشد محمد النفاخ الذي اغرته حياة الأعالي فبنى منزلا فخما على قمة الجبل استغرقت مدة بنائه اكثر من اربع سنوات، حرص فيها على توفير جميع متطلبات السكن ووسائل الراحة، وقد بني من حجارة الجبال، وهو ليس سكنا دائما لصاحبه مع انه يقضي معظم وقته فيه، لكنه كما يقول يمثل سكنا ومضافة لكل من يرغب في صعود الجبل من ابناء العم والأقارب وضيوفهم.
كانت السهول والوديان الموجودة في تلك المنطقة الساحرة بيئة مناسبة للحيوانات الجبلية كالغزلان والوعول وكذلك للنمور والذئاب، ومازال الحبوس يتركون مواشيهم ترعى هناك خاصة في مواسم المطر التي تمنح الأرض اخضرارا وتزيدها سحرا.
وعند العودة من وادي الغيل تاركين الجبل الاحقب خلف ظهورنا تغتني الرحلة بسحر الطبيعة التي تعبر عن نفسها بالمرتفعات والصخور والاشجار وذلك التلون العجيب عند مغيب الشمس خلف الجبل، فكانت المناطق المدهشة تنفتح أمام اعيننا بدءا من “يوار النعي” في وادي الغيل ومرورا “بيدة شراخ” و”يدة مق سكيك” وقد سجلت المشاهدات اشكال الحياة الجبلية فكانت “الوعاب” الزراعية وبيت الحنطة أو “الينز” وهو مخزن الحبوب الصخري وبرك الماء التي بنيت منذ سنين طويلة، جميعها شواهد على حياة أناس تغلبوا على المصاعب وحفروا تاريخهم في الصخور حين اختاروا الجبال مسكنا.
وما ان وصلنا الى مقر جمعية الحبوس حتى استقبلنا بطقوس الضيافة العربية فقد خرج ابناء القبيلة مرحبين وكان “محمد بن سليمان بن حسن الحبسي” يرتدي الزي العربي فوقه حزام يحمل خنجرا عربيا قديما وقد حيانا بترحيب كبير وابتسامة واسعة، لنجد المضافة مفتوحة وقد فرشت في وسطها سفرة طويلة غنية بأنواع الفواكه والتمور المحلية وقد سبقتها القهوة العربية، وافترشنا الأرض لنأكل من طيباتها ثمارا حرص زارعوها على ابعادها عن المواد الكيماوية، فاحتفظت بنكهتها، وبدأ الكبار الحديث تحرضهم اسئلتنا عن تجربة الماضي وحياة الجبال، فيقول الوالد سعيد محمد الدبدوب “تتفرق قبيلة الحبوس على مناطق متعددة مع القبائل العربية الاخرى في وادي قداعة ووادي الييح ووادي نقب، وكنا نسكن الجبال سابقا حيث يعمل الناس في الرعي ونقل المسافرين من مكان الى آخر على ظهور الدواب وكان آخرون ينقلون الحصى من الجبل الى أهل النخل ليحوطوا به نخلهم اضافة الى بيع العسل الجبلي، وفي الشتاء نزرع الحب فقد كنا نعتمد على الأمطار في الزراعة الى ان جاء الاتحاد ونزل الناس من الجبال وانشئت المدارس والبيوت والشعبيات والمساجد، وكنا نصلي على القياس ونمشي على هدي النجوم ونتوكل على الله في طرقنا القديمة ولا نتيه فيها”.
وفي الجلسة لفت انظارنا الوالد راشد بن احمد بن محمد بن يهمور وهو يتفاعل مع تطورات الحياة والتقنية باستخدام هاتفه المتحرك فبادرناه بالسؤال عن ايهما افضل حياة الماضي أم الحاضر؟ فقال: “لكل زمان خيره وشره لكن الزمان الاول كانت فيه الحيوية والصحة، فقد كان الناس يعتمدون على انفسهم ولم تكن هناك اجهزة تجعلهم كسولين، وكذلك لم تكن توجد اغذية معلبة أو مثلجة وفي السابق كان الطفل يرضع من صدر أمه لسنتين واليوم صار يشرب الحليب المعقم فلا يوجد ترابط بينه وبين أهله”.
وفي محاولة للتعرف إلى افراح الحبوس تحدثنا عن العرس قديما وكيف كان يقام الاحتفال به، فقال الوالد راشد: كانت الاعراس تقام في الجبل وتحمل جميع العادات والتقاليد القديمة وكانت الاحتفالات تستمر ثلاثة ايام، الاول مع أهل العريس والثاني مع أهل العروس واليوم الثالث للجميع وكان الرجال ينتشرون على الجبل حاملين اسلحتهم يستقبلون المهنئين بالاشعار فيقولون:
حي بربع اللفانا
بالكريم والحشيمة
وكذلك يقول المهنئون:
وسلاحنا وارد جديد
بإيدين شبان وحيا
وكان العريس يرتدي الكندورة التي تصبغ باللون الأحمر أو الأصفر، ويعطر بدهن الياسمين وخلطات العطور العربية ويلبس الحزام المزين بالبارود حاملا بندقيته ومتمنطقا بخنجره.
اما المرأة فكانت ترتدي “البريسم” المشجر بالاحمر والاصفر أو الكندورة “أبوكليم” المقلمة بألوان متعددة والسلطانيات وكان التجار يجلبون الاقمشة من الهند، وكانت المهور تتراوح بين 200 و300 روبية، لكننا اليوم نلتزم بقرار رئيس الدولة صاحب السمو الشيخ زايد بتحديد المهور.
أما الاسلحة فقد كانت جزءا لا ينفصل عن حياة ابن الجبل فيقول سعيد علي الهبهوب ان الاسلحة كانت تستخدم في الاحتفالات وكذلك لتبادل الاشارات وللتنبيه في حالات المرض الشديد والحاجة الى المساعدة فلم تكن هناك وسائل اتصال.
وتعددت انواع البنادق القديمة ومنها “أم فتيلة” و”ميزر سلطانية” و”ميزر أم تين طويلة”، وغيرها من البنادق التي تعد من وسائل زينة الرجل في المناسبات وعند استقبال الضيوف.
وتميزت حياة ابن الجبل بالجد فهو يتعلم تحمل المسؤولية منذ نعومة اظفاره فيقول محمد بن سليمان بن رشود: “كانت حياتنا الجبلية حافلة بالعمل وقد ولدت في جبل الظهر، وبقينا فيه حتى بداية الاتحاد ولم يكن هناك وقت للعب فالطفل يبدأ العمل من عمر العاشرة، وكذلك المرأة الجبلية كانت تمارس جميع مسؤولياتها في البيت وكذلك طحن الحنطة وتجهيز الخبز وكانت طبيعة الحياة تفرض العمل على الجميع”.
أما اليوم فقد تغيرت الحياة واصبحت اكثر سهولة ورفاهية لكن الحنين الى الجبل بقي موجودا لدى الناس فيقول سلطان محمد زيد: “نزل اهلي من الجبل وسكنوا في السيح لكنهم مازالوا يحنون الى حياتهم الماضية ويروون الحكايات عن الجبل، وقد كانت ذاكرة الفيضانات عندهم ونزول المياه الى الوادي تجعلهم يفضلون بناء البيوت على اماكن مرتفعة، وقد كانوا في السابق يبنونها بالحصى والبيت لا يتجاوز الغرفتين أما البيوت الصيفية فهي من السعف، والاعمدة من جذوع النخل والحبال من الصوف ومن ليف النخل”.
ويكمل عبدالله علي احمد الدبدوب: “ان العلاقة بالجبل عند الجيل الجديد من الشباب لم تعد كما كانت عند الكبار، فقد أصبحنا نذهب الى الجبل للنزهة وللاستمتاع بالطبيعة وصارت اعمالنا بعيدة عن الجبل”.
لكن بعض الشباب مازال مهتما بالحياة الجبلية فقد اهتم مالك بن علي الحبسي بالاشجار الجبلية وتعريفها وقد عرفنا ببعضها اثناء الرحلة مثل السمر وهي شجرة جبلية تمثل غذاء للنحل وعلفا للمواشي وتستخدم بكثرة حطبا في الطهو والخبز، والشوع شجر يشبه السمر لكنه غير شوكي ويستخدم في مناطق العين وعمان في شي اللحم بطريقة خاصة يدفن فيها تحت الأرض، وتوجد نباتات عطرية مثل الغتي واليعدة تستخدم في الاستطبابات المختلفة”.
ومازال أنباء الحبوس يتناقلون تراثهم ويحتفظون به في متحف خاص اقامته جمعية الحبوس للفنون والتراث الشعبي في رأس الخيمة حيث يرى سلطان بن عبدالله سلطان علوان رئيس مجلس ادارة الجميعة ان مهمة الجمعية المحافظة على تراث الحبوس القديم وتنمية مواهب ابناء القبيلة وتنشيط حركة الفنون الشعبية وقد جمعت الجمعية ابناء القبيلة وأصبحت ملتقى لهم، خاصة ان موقعها في سيح البريرات قربها من مساكن ابناء القبيلة الذين كانوا يرددون ان الزيارة لمناطقهم ستكون اجمل في موسم الامطار ولكن المصادفة الجميلة كانت بنزول المطر في اليوم الثاني للزيارة فقد حدثنا رئيس الجمعية ان الامطار هطلت من الساعة التاسعة صباحا وحتى الثانية وقد امتلأت الوديان بالماء الذي يغذي المياه الجوفية ويسهم في تنظيف البيئة من التلوث والاتربة وكذلك ري الاشجار وخاصة التي تعتمد على مياه الامطار، وعلى مستوى الجبال تتجمع المياه في احواض صخرية تسمى الكيف تشرب منها الحيوانات وكذلك تتجمع المياه في البرك للشرب والاستخدام المنزلي لأهل الجبل.
والطبيعة الساحرة لمناطق الجبال تبقى قابلة للاكتشاف بتغير الفصول ودرجات الحرارة والامطار، وبالتأكيد تبقى هناك اماكن بكر لم تصلها عين الكاميرا ولم تسعفنا القوة للوصول إليها سيرا على الاقدام لساعات طويلة.
دلال جويد غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 06-07-2008, 11:16 PM   #2
خفايا الروح
نائب المشرف العام
 
الصورة الرمزية خفايا الروح
 
تاريخ التسجيل: Feb 2001
المشاركات: 11,271
الحبوس قبيلة مشهورة تسكن في جبال رأس الخيمة منذ قديم وهي من القبائل الجبلية التي تقطن جنبا إلى جنب بالقرب من الشحوح ورغم الاتفاق بين الشحوح والحبوس من حيث العادات والتقاليد واللهجة والأعراف السائدة بينهما الا ان هناك اعتقادا سائد لدى الحبوس انفسهم بانهم قبيله منعزله عن قبيلة الشحوح التي تحالفت بعد ذلك معها من اجل الانضمام الى الحزب الهنائي
ومن حيث الجذور التاريخيه لهذه القبيله فان ال حبس من القبائل النزاريه هم وال مسيب ويتنسبون الى شهاب بن نويره بن عمرو بن الحارث بن زهير بن ابي النويره بن ربيعه بن مره بن زهير بن جشم بن بكر بن حبيب بن غنم بن تغلب بن وائل بن قاسط بن هنب بن افطن بن دعمي بن جديله بن اسد بن ربيعه بن نزار بن معن بن عدنان وحبس ومسيب هما لقبان غليا على هذين الرجلين وقد نزل ال حبس وال مسيب جنبا الى جنب وكانت بلادهم الروضه وهي روضة غناء وارفة الظلال الى ان حدث بينهما نزاع فاقتتلوا وتفرقوا من يومها
لذا فان الحبوس هم من ال حبس و هو حبس شهاب بن النويره التغلبي الشيباني هو اصل الحبوس
فالحبوس من من سلالة عبس وهي اكبر القبائل فعددهم يساوي خمس وعشرين الف منقسمين الى عشرة افخاذ معظمهم بدو ولكنهم استوطنوا و ظلوا يزرعون الارض ويقومون برعي الابل والاغنام
وذهبت بعض الدراسات ان الحبوس يقطنون في ديرة الحبوس غرب ديرة الحرث والحجريين
ويتوزع الحبوس في جبال راس الخيمه وقد اجتمعت عشائرهم تحت قياده الشيح رحمه بن مطر وكان من زعمائهم القائد ناصر بن عبدالله بن احمد الحبسي
الذي اجرى هو والشيخ رحمه بن مطر اول اتصال مع الهولنديين سنه 1917
اما ما ورد بشان ان الحبوس هم فخذ من قبيلة الشحوح
فان المقصود هنا هو ان الحبوس تلك القبيله النزاريه قد انضمت مع قبائل البداه في تحالف كبير تحت راية الشحوح التي شكلت القوه الضاربه في المنطقه والبداه هم سكان الجبال المعروفين في المنطقه
فالحبوس معروفين بطابعهم الجبلي وقوتهم وصفاتهم الحربيه بحيث لا يستطيع احد ان يميز بينهم لا بالشكل ولا في باقي الخصائص المعيشيه وهذا ما جعلهم ينسبون الى جد واحد من دون معرفة دقيقه لاصل منبعهم وتاريخ بطونهم وعشائرهم
وهناك من يقول ان الحبوس فخذ من قريش فقد ذكر العلامه حمد الجاسر
ان الحبوس من قريش من المجايشه من الحسكان من ناصره من بالحارث وسكناهم وادي ميسان بالسعوديه
وقد اجتمعت الاراء ان الحبوس قبيله عدنانيه الاصل هاجرت من مكه وجاءت الى المنطقه منذ زمن بعيد

الحبوس قبيلة مشهورة تسكن في جبال رأس الخيمة منذ قديم الزمان. ولها العادات والتقاليد واللهجة و الأعراف السائدة.
عشائر الحبوس في رأس الخيمة :
أولا: (بنو زيد) وهم ينقسمون الى: بني ساعد و بني العاجل و بني خميس – بني حمدو و بني ارشود وبني سيلم وبني علي و بني حسنوه.
ثانيا: (بنو حسن) وهم ينقسمون الى: (بني محيمد – بني الرييل- اهل قداعه- بني عليوي – بني اسدوه )
ثالثا: (اهل الغيل) وهؤلاء هم: (بنو علوان – بنو سعيد – بنو سالمين و الدباديب وبنو حسون و بنو سعيدوه و الهباهيب و بنو سليمان).
رابعا: (المشاربة) ينقسمون الى: بني حريميش و بني نغموش.
خامسا: (الحرامشة) وهم اربعة فروع: بني راشدوه وبني عليوه و بنو تركي و بنو علي.
سادسا: (بنو حمدوه).
سابعا: ( بنو سعيد او بنو سحيم).
ويتوزع الحبوس في عدة مناطق و قرى جبلية، اذ يقطنون في سيح العقوه – سيح القصيدات – السور – المرشودية – سيح البير – شهيار – الشاغي – و البدعة و المصنعة.
وللحبوس تاريخ طويل و قد شهدت المناطق الجبلية و الوديان والبطون المحيطة بها على تاريخ تلك القبيلة. ومن الوديان: المخيلفه واتمار والقرية و ملحة و الغيل و الغافية و المذنب و وادي نقب و انحيل وموارد و دويره و القليعة و حتا و الفقاره و وادي فييله و السيات و السدمه و ضنحة.

كما يقطن الحبوس في قمم الجبال و منها جبل حبس و السل و الزيدي والظهر و الينس والتلع و البقال و اشعيري و الطفيف وكوب و اقداعه و حيياه و معارك و الديري و صباح و دعتيم ورفيصه.

الصحفية المتميزة
دلال جويد
كم اسعدني هذا الموضوع
فشكرا لعودة قلمك الرائع لمنتدانا التراثي
نترقب كل جديد
تحياتي
__________________
رسائلــــي عـــالم من أختيـــاري


http://www.alnahaam.com/vb/image.php?type=sigpic&userid=59&dateline=1175337395
خفايا الروح غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 07-07-2008, 05:47 PM   #3
بنت الامارات
مشرفة منتدى النهام للأعضاء
 
الصورة الرمزية بنت الامارات
 
تاريخ التسجيل: Oct 2007
المشاركات: 1,668
تسلمين

والله يعطيج العافية

ولاتحرمنيا من يديدج
بنت الامارات غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 19-07-2008, 01:10 AM   #4
دلال جويد
تراثي جديد
 
تاريخ التسجيل: May 2004
المشاركات: 10
شكرا خفايا الروح على المعلومات القيمة وشكرا بنت الإمارات على مروروك وردك اللطيف،
لدي الكثير من الموضوعات التي أود نشرها هنا وسأحاول كلما أسعفني الوقت
أتمنى كذلك مساعدتكم في اقتراح موضوعات صحافية يمكن تناولها بتوسع وبطريقة مناسبة
تحياتي ومحبتي
دلال جويد غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 11:37 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.1
Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd.